A közművészet nem választható el kétféle garanciától. Először is, a téma és a téma értéke alapján hangsúlyoznunk kell a nyilvános szellemet. Figyelmet kell fordítanunk a városi lakossággal való társulásra, hogy maximalizáljuk a valóságos társadalomban való részvételt. Másodszor, a művészet létrehozása. Nemcsak a művész egyéni munkája, hanem a hatalom agyi projektje is részt vesz, hanem egy egész társadalom is részt vesz. Például néhány olyan országban, ahol sikeres a közművészeti tapasztalat, meghallgatást tartanak a művészetről, mint például a városi szobrászat. A munkamenet szisztematikusan bemutatásra kerül, és a nyilvános diskurzus hatalom is részt vesz.
Kínában azonban a városi szobor túl messze van a valóságtól, és túl messze van a nyilvánosságtól. Az egyes városokban épült szobrok, az alacsony művészeti szint megdöbbentő. Például a "Central Plains Fota" tér mérföldkő épülete A múltban egy "sertés-szobor" a netizens, mint "gonosz sertés". Ilyen gyanús erotikus városi szobrok megjelentek sok városban, és művészi esztétikát sem lehet látni, nem is beszélve a közkultúra szelleméről. A művészet alacsony, és a városi szobrok még mindig messze vannak a valóságtól, és egyfajta virágpolcprojekt.
Kínai városi szobrok sajnálják ezt a különleges országot és különleges korszakot. Kína számtalan városa megtapasztalta a történelem és a valóság zűrzavarát. Túl sok embernek és eseménynek, például a szabadságnak az emberi lét értékét adhatják. Az igazságosság azonban a városi szobrok vulgárisak ahhoz, hogy vonzzák a közönség figyelmét erotikával, sőt még a fiktív helyzetbe is, hogy megfeleljenek a turisztikai gazdaság igényeinek. Mi a rozsdamentes acél szobor szomorúsága és nevetségessége, nincs nyilvános esztétikája, és a nyilvános érzelmekkel rendelkező városi szobrok megjelenése nemcsak a művészet tragédiája, hanem a közigazgatás tragédiája is. Azt is tükrözi, hogy az egyik szempontból zavarba jött a polgárok joga.
Természetesen a nyilvánosság nem csupán a közönség gondoskodása, sem a vulgaritás és a giccs formája. A város szobrászatának művészi nyilvánossága nem lehet olyan, mint a Zhao Benshan kicsi IQ-ja a CCTV tavaszi estében, hogy más emberek alacsony IQ-ját nevetségessé tegye, és nem lehet olyan, mint Xiao Shenyang. Az északkeleti szereplők némelyike unalmas és unalmas, hogy sokan tönkretehetnek. Ez a nyilvánosság, a legalapvetőbb megnyilvánulás még mindig a nyilvános értékek kifejezésén alapul. Ennek a nyilvánosságnak a kulcsa a polgári szellem és a nyilvánosság felelősségének megteremtésében rejlik. Az átadásnak, valamint a közérzetnek, ezeknek a szellemeknek, érzéseknek és felelősségeknek végső soron az emberek túlélésének és fejlődésének kell lennie, valóban emberközpontú, humanista érzelmekkel.
Ez azt jelenti, hogy a városi szobor nyilvánosságának megvalósítása, a nyilvános esztétika biztosítása és a közszellem kifejezése érdekében nem szabad a városi szobrot egyéni művészet közmondásává tenni, és nem lehet a turizmus egyszerű megvalósításának hajtóeszköze. gazdaság, és nem válhat vezetési eszközévé. A képalkotási projekt létrehozására irányuló hatalom hatalma, a város szobrája a városhoz tartozik, a nyilvánossághoz tartozik, a nyilvános hangon túl a nyilvános hangon kell alapulnia, ezt a pontot hagyva, a városi szobornak nincs értéke a létezésnek .
A szobrászat a leghatékonyabb módja a város történelmének és kultúrájának művészi rögzítésére. Különleges művészi nyelve és erős fellebbezése a város arculatának kialakításában, a város logójának kialakításában és a város márka népszerűsítésében pótolhatatlan. Szerep, "A város szobrának szintje közvetlenül meghatározza a város jellemzőit, a város ízét és a város minőségét" - mondta Wang Wen, a Kulturális Minisztérium helyettes minisztere. "Az ország virágzik, a város virágzik, és a város virágzik." A városi szobor fő vonala, ".
Számos változás történt a szobrászat és a kapcsolódó technológiák fogalmában, és ez a változás továbbra is fennáll, különösen a mai fejlett tudomány és technológia területén, ahol a művészet a szobor lényegét példátlan módon és gyorsan értelmezi, Philadelphia, USA Paul Habard, a Moore Iskolai Iskola dékánja és a Királyi Szobrász Egyesület tagja, valamint a Nemzetközi Szobrászati Központ elnöke azt mondta, hogy ezek különösen a gyorsan növekvő Kínában nyilvánvalóak.
Ye Linna Imanakova orosz szobrász régóta elkötelezett a városi kulturális gyakorlatban. Az utóbbi években számos kutatási projekt lehetőséget adott neki arra, hogy részt vegyen a világ néhány fontos városában. Úgy véli, hogy történelmi szempontból a város emlékeit feltérképezik. A nyilvános szobor fogalmában és formájában a szobrok elhelyezése az emberek történelmi emlékének megőrzése érdekében még mindig a mai világban trend. Ez a hagyomány integrálódik az orosz és kínai kultúrába is, amely egyesíti a megfelelő esztétikai elismerést minden történelmi szakaszban. Készítsen egyedi témát.
Kína a gyors urbanizáció időszakában van. A régi városok folyamatos fejlesztése és az új körzetek kialakítása következtében számos város nyíltan számos nyitott szobrot nyitott meg, hogy köztereket hozzon létre, mint például a városi terek, utak, gyalogos utcák és zöldterületek. Az udvarok, stb. Építése, hogyan használják ezeket a köztereket a városi közműalkotás fejlesztésére, a közterület kulturális szellemének megteremtésére, a humán tudományok megértésére, a városi stílus jobb megjelenítésére és a városi építésre, a várostervezésre, a városi menedzsmentre . Fontos feladatok, "a közművészeti kategóriák összetettek, nagyok a városi térig, a városi építészet, a kicsi és a városi bútorok, az esszéi összességében erdők, amelyek között a városi szobor a fő testület státusza, ami az elmúlt években Kína városi szobrászati üzlete is hevesen halad A lendület oka nem csökken, ”mondta Song Chunhua, a China Architecture Association elnöke.
Az idők változásai, a tudomány és a technológia fejlődése, az ötletek megújítása, számos nem szobrászati tényező is beszivárog és megváltoztatja a szobor arcát, de a szobor lényeges tulajdonságai: háromdimenziós tér, nagy általánosság és kéz szépség, nem lehet elveszni, "a kiváló hangok, amelyek valóban tükrözik az idők hangját, egy nagyon általános és tömör formájúnak kell lenniük, mint például az ókori kínai Yungang, Longmen, Maijishan, Dazu és más barlang szobrok, ókori Egyiptom, Görögország, Róma, reneszánsz és modern és modern szobrok, ősi maja szobrok Latin-Amerikában, és ázsiai és afrikai országok szobrok, sok történeti szobrászművészet az ősi kínai és külföldi szobrokban, melyek mind a társadalmi élet, mind a vallási történetek művészeti leírásai. nem triviálisak és bonyolultak. A Kínai Művészek Szövetségének elméleti bizottságának tiszteletbeli igazgatója, Shao Dazhao művészmérnök elmondta.
