Lámpásfesztivál fejlesztés a Han-dinasztiában
A lámpásfesztivál kialakulása a Han és Tang dinasztiák virágkorát érte el. A Han- és Tang-dinasztiában a lámpásfesztivál fejlesztése nagyon kritikus volt. A Han-dinasztia Wu császára idején a Taiyi Isten tisztelete, imádása és feláldozása egyre nagyobb és nagyszerűbb lett. A lámpások meggyújtása, mint az áldozatok fontos tartalma, fokozatosan a Shangyuan-napra összpontosult, éjszakáját Yuan Ye-nek, más néven Lámpásfesztiválnak nevezték el. A buddhizmus utódja a keleti Han-dinasztiában széles körben elterjedt és elterjedt az emberek között a Shangyuanban a lámpások égetésének szokása. Liu Zhuang, a Han-dinasztia császára, aki hitt a buddhizmusban, a buddhizmus Kínában való elterjedésének és az Everbright népszerűsítésének erőteljes szószólója lett. Abban az időben Mo Tengzhu Flan Keletre érkezett tanítani, és szembesült a taoizmus elítélésével, ami a palota udvarában a mana teszteléséhez vezetett a Han-dinasztia Ming császára előtt. Mortenzhu Flange tűzzel égeti a szentírások képét, és a szentírások képei sérülés nélkül világítanak.
Han Ming császár hitt és még jobban tisztelte a buddhizmust, és elrendelte a "lámpa meggyújtását" az első holdhónap 15. napján, amikor Buddha meggondolta magát, hogy megmutassa a buddhizmus nagy megvilágosodását (lásd: Szerzetesek története" idézi a "Han Dharma Neizhuan"). Ez az utolsó nap a kínai történelemben, amikor a császár rendeletet adott ki a lámpások meggyújtására, és nem hamis, ha ezt a Lámpásfesztivál kezdetének tekintjük. Ezt megelőzően Chang'an városa a Han-dinasztiában éjszaka Jinwu "kijárási tilalma" volt alávetve. Annak érdekében, hogy megkönnyítse az embereknek a lámpák egész éjszakai meggyújtását, a Han Ming császára engedélyezte az "éjszakai kibocsátást" az első holdhónap tizenötödik napján, ami precedenst teremtett a lámpások betiltására Shangyuanban. Azóta Kína földjén kigyulladnak a buddhizmus varázslámpásai, és gyorsan útnak indítottak egy prérit.
Az északi és déli dinasztia idején a Lámpásfesztivál és a lámpásnézés fokozatosan általánossá vált. Az északi Qi-dinasztiában Jezsong Biantijesha szerzetes egyszer elmagyarázta a „Deng érdemeinek szútrájának” kötetét, amely a deng érdemeinek leírására készült. Liangwu, a déli dinasztiák császára hitt a buddhizmusban. Amellett, hogy kolostorokat épített, háromszor feláldozta magát rabszolgaként a Tongtai templomban. Palotájában az első holdhónap tizenötödik napján felgyújtották a lámpákat, ami egyszeri esemény lett. Liang Jianwen császár is írt egy "Lie Deng Fu"-t, és Chen császárné is írt "Hegyi lámpaverseket". A fent említett versekből és versekből a lámpások nyitogatásának és a lámpások gyönyörködtetésének a jelenetét láthatjuk a Lámpásfesztivál éjszakáján: a kiállított lámpások között van olajlámpa, lakklámpa, égő tömjén, gyertya; vannak lámpák a távoli hegyeken, és vannak lámpák az úton. Ebben az időszakban a buddhizmusból eredő Shangyuan lámpások mindenhol elterjedtek, és a taoizmus is csatlakozott az izgalomhoz. Különleges eredete szerint a kínai Lámpás Fesztivál a déli és az északi dinasztia idején a kínai nemzet számára fontos fesztivál prototípusa.
A Lámpás Fesztivál egykor a Sui-dinasztia idején alakult ki, egy ideig stagnált, és újra virágzott a Sui-dinasztia Yang császárának uralkodása alatt. A népszerű vallási témájú lámpásfesztiválok és a külföldi stílusú lámpásfesztiválok ekkoriban nagy fejlődést értek el.
